Gráficos con escarcha
lunes, 17 de diciembre de 2007
viernes, 14 de diciembre de 2007
El Ga-Ga
Desde el primer momento que vi estas fotos , me enamore de ellas, su colorido y belleza me pusieron rapidamente a pensar como compartir ese diamante puro y hermoso de nuestro folklor y me puse en contacto con su creador el señor Juan de los Santos para que me permitiera compartir su trabajo con ustedes. Espero disfruten de su trabajo y si les interesa ver mas sobre su obra les invito a que visiten su galeria virtual en: www.flickr.com/people/juanjdelossantos
martes, 11 de diciembre de 2007
Pico Duarte
Esta es una experiencia que se la recomiendo a todos los que le gusta la naturaleza y sus desafios, es una experiencia como ninguna
domingo, 9 de diciembre de 2007
La violencia contra las mujeres aumenta la pandemia de VIH/SIDA
Diario on line del Grupo Capital, de Posadas, Misiones, Argentina.
Domingo 9 de diciembre de 2007
La violencia contra las mujeres aumenta la pandemia de VIH/SIDA
La advertencia fue hecha por la coalición “Las Mujeres No Esperaremos”, conocida por WWW en sus siglas en inglés. El Programa de las Naciones Unidas Para el VIH/SIDA también indica que la epidemia crece, sobre todo en Latinoamérica, debido a las grandes desigualdades de género y la industria del sexo.
La violencia contra las mujeres también aumenta la pandemia del VIH/SIDA, advirtió una coalición de organizaciones por los derechos humanos que impulsa la campaña "Las Mujeres No Esperaremos" ("Women Won’t Wait, cuya sigla es WWW).
La violencia doméstica y de pareja es un factor clave en la feminización de la epidemia del VIH/Sida en el mundo, afirmó WWW en un documento difundido en ocasión de los 16 Días de Activismo Mundial Contra la Violencia Hacia las Mujeres que concluyen el próximo 10 de diciembre, en el Día Internacional de los Derechos Humanos.
WWW está integrado, entre otras organizaciones, por Action Aid, Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, Fundación para el Estudio y la Igualdad de la Mujer (FEIM), Red de Desarrollo y Comunicaciones de Mujeres Africanas, Centro de Salud y Equidad de Género y la Universidad de Harvard de Salud Pública.
El documento advierte que las mujeres y las niñas tienen más riesgos de infectarse con VIH porque son biológicamente más vulnerables a la infección que los hombres durante las relaciones heterosexuales, principal vía de contagio.
Asimismo, añade, la desigualdad de género y la diferencia de poder en las relaciones de pareja hacen que las mujeres tengan más dificultades para negociar el uso del preservativo o rehusarse a tener relaciones sexuales sin protección.
Según WWW, "la violencia de género y el VIH/SIDA son las dos pandemias que amenazan la salud, la vida y los derechos de las mujeres y las niñas".
Para las que viven con VIH/SIDA, la coalición internacional indica que "el estigma y discriminación son la causa de que muchas mujeres sean víctimas de violencia cuando revelan su condición serológica o intentan acceder al test o al tratamiento".
El Programa de las Naciones Unidas Para el VIH/SIDA (ONUSIDA) indica que la epidemia crece, sobre todo en Latinoamérica, en un contexto de flagrantes desigualdades de género y está impulsada por una próspera industria del sexo que sirve a clientes tanto locales como extranjeros.
La ONU calcula que en el mundo hay 39.5 millones de adultos que vive con VIH y Sida, de los cuales 17.3 millones son mujeres; en América latina, las mujeres constituyen el 30% de los mayores de edad con VIH y en el Caribe, el 50%.
Domingo 9 de diciembre de 2007
La violencia contra las mujeres aumenta la pandemia de VIH/SIDA
La advertencia fue hecha por la coalición “Las Mujeres No Esperaremos”, conocida por WWW en sus siglas en inglés. El Programa de las Naciones Unidas Para el VIH/SIDA también indica que la epidemia crece, sobre todo en Latinoamérica, debido a las grandes desigualdades de género y la industria del sexo.
La violencia contra las mujeres también aumenta la pandemia del VIH/SIDA, advirtió una coalición de organizaciones por los derechos humanos que impulsa la campaña "Las Mujeres No Esperaremos" ("Women Won’t Wait, cuya sigla es WWW).
La violencia doméstica y de pareja es un factor clave en la feminización de la epidemia del VIH/Sida en el mundo, afirmó WWW en un documento difundido en ocasión de los 16 Días de Activismo Mundial Contra la Violencia Hacia las Mujeres que concluyen el próximo 10 de diciembre, en el Día Internacional de los Derechos Humanos.
WWW está integrado, entre otras organizaciones, por Action Aid, Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, Fundación para el Estudio y la Igualdad de la Mujer (FEIM), Red de Desarrollo y Comunicaciones de Mujeres Africanas, Centro de Salud y Equidad de Género y la Universidad de Harvard de Salud Pública.
El documento advierte que las mujeres y las niñas tienen más riesgos de infectarse con VIH porque son biológicamente más vulnerables a la infección que los hombres durante las relaciones heterosexuales, principal vía de contagio.
Asimismo, añade, la desigualdad de género y la diferencia de poder en las relaciones de pareja hacen que las mujeres tengan más dificultades para negociar el uso del preservativo o rehusarse a tener relaciones sexuales sin protección.
Según WWW, "la violencia de género y el VIH/SIDA son las dos pandemias que amenazan la salud, la vida y los derechos de las mujeres y las niñas".
Para las que viven con VIH/SIDA, la coalición internacional indica que "el estigma y discriminación son la causa de que muchas mujeres sean víctimas de violencia cuando revelan su condición serológica o intentan acceder al test o al tratamiento".
El Programa de las Naciones Unidas Para el VIH/SIDA (ONUSIDA) indica que la epidemia crece, sobre todo en Latinoamérica, en un contexto de flagrantes desigualdades de género y está impulsada por una próspera industria del sexo que sirve a clientes tanto locales como extranjeros.
La ONU calcula que en el mundo hay 39.5 millones de adultos que vive con VIH y Sida, de los cuales 17.3 millones son mujeres; en América latina, las mujeres constituyen el 30% de los mayores de edad con VIH y en el Caribe, el 50%.
viernes, 7 de diciembre de 2007
La indigencia
Por muchos años este ha sido un proyecto acariciado solo en mi mente y que finalmente me decidí empezar a darle cuerpo, vida y color. La idea nació desde el momento en que una amiga vino a mi para solicitarme ayuda para encontrar a su hijo que debido a problemas en la cabeza estaba perdido y tirado en las calles, su historia me conmovió profundamente porque se acercaban las navidades y ella tenia muchos años sin saber de su hijo, y su corazón de madre lloraba por no tenia ninguna noticia acerca de El. Ello claro se lo podía imaginar durmiendo en las calles, recogiendo comida de la basura y a los miles de peligros a los que se encontraba expuesto .
Por solicitud de ella empecé a buscar en las áreas donde normalmente uno puede encontrarse a los indigentes y comencé a hablar con todos los que encontraba y le daba el nombre y seña del hijo de mi amiga, por años esta búsqueda no dio resultado, finalmente ella pago una agencia de investigación y finalmente se entero que su hijo había fallecido y la remitieron a la agencia que podía darle la información de donde estaba el cadáver y cual había sido la causa de su muerte.
El dolor de esta madre es lo que inspira esta obra: " UNO DE ESTOS PUEDE SER TU SER QUERIDO" , me imagino que quizás la historia de ella se repite en otras madres , esposas, hijos, nietos , vivir en la incertidumbre de no saber donde están tus seres queridos , perdidos en las calles , sea cual sea la razón por la que llego a este estado. Espero que mis fotos realicen el milagro de que si usted tiene la misma necesidad que tenia mi amiga de encontrar a su hijo
este sea el vehículo para llegar hasta ellos.
Y si aun se diera el caso , de que usted no estaba buscando a nadie; pero aquí lo encontró : su madre-padre, o quizás tu hijo-hija, o cualquier otro familiar, amigo, etc.; TE INVITO a que por lo menos extienda tu mano y que dentro de todas tus posibilidades trates de hacer lo que puedas para cambiar el destino de ellos.
Para mas fotos: www.flickr.com/people/laindiadelcibao
miércoles, 5 de diciembre de 2007
Flores de la República Dominicana
Hoy cumple anos mi hermana Gloria y me dieron deseos de regalarles unas flores, pero no cualquier tipo de flores o los ramos tradicionales de rosas, quise compartir con ella estas florecitas sencillas que día a día nos regala la tierra dominicana.
Espero las disfrute y que tu cumpleano sea un día de celebración especial.
Te quiero mucho y quiero compartirlo con todo el mundo que nos lee a través de este blog
Espero las disfrute y que tu cumpleano sea un día de celebración especial.
Te quiero mucho y quiero compartirlo con todo el mundo que nos lee a través de este blog
martes, 4 de diciembre de 2007
Defendamos nuestra libertad de expresión
Este es un espacio para la libertad no solo de expresión, sino que tambien estimula a tu espíritu para que se libere y se exprese. Quiero que dejes salir todo eso que esta en tu alma, en tu corazón, en lo mas profundo de tu inconsciente. Expresa tus sentimientos: sea que ames, sea que odies.
EXPRESATE
jueves, 29 de noviembre de 2007
La placita dominicana
La placita es uno de mis lugares favoritos para visitar cuando voy al barrio de los dominicanos en Allapattah. En este lugar uno no solo encuentra los productos dominicanos, sino que uno aprende y se ilustra de la historia dominicana.
Su propietario Radhames Guilamo es un maestro de la cultura y costumbres de nuestro país. Con El usted puede conversar todo lo referente al país y le garantizo que usted saldrá del lugar con un nuevo conocimiento.
Mis felicitaciones y reconocimiento para el senor Radhames por su
Excelente labor en el barrio
miércoles, 28 de noviembre de 2007
la violencia y la masculinidad en la sociedad dominicana
Clave Digital
Tahira Vargas
Antropologa e investigadora
La violencia y la masculinidad en la sociedad dominicana
El niño que no agrede otros niños se considera que no es “muy varonil” o se le discrimina porque se le considera “pendejo”. Los niños en nuestra sociedad buscan ser aceptados por sus grupos de pares mostrando su gran capacidad de “pelea”.
En estas últimas semanas se han producido acontecimientos que explicitan otras dimensiones de la cultura violenta que permea la sociedad dominicana.
Ahí están los ejemplos de las muertes causadas por peleas entre hombres, como la que ocurrió en la discoteca Loft, y las que ocurren diariamente en muchos lugares de recreación aunque no se conviertan en escándalo público.
Este acontecimiento junto al incremento de feminicidios, producto de la violencia intrafamiliar, tienen un elemento en común: la violencia ejercida desde los hombres hacia mujeres y hacia otros hombres.
¿Por qué los hombres en nuestra sociedad son los principales agresores?
La violencia y agresividad que practican los hombres en nuestra sociedad tiene que ver con la construcción de su masculinidad en su socialización desde la niñez.
En las observaciones que hemos hecho de la cotidianidad, tanto en barrios urbano-marginales como en estratos medios, podemos ver que a los niños se les educa para “pelear” para “defenderse” y para “agredir”.
El niño que no agrede a otros niños se considera que no es “muy varonil” o se le discrimina porque se le considera “pendejo”. Los niños en nuestra sociedad buscan ser aceptados por sus grupos de pares mostrando su gran capacidad de “pelea”, que no es más que su gran capacidad de responder “violentamente” en situaciones de conflictos con otros niños.
El tratamiento de conflictos entre niños se maneja siempre desde la violencia, los golpes. Los niños no desarrollan en nuestra sociedad la capacidad de diálogo y resolución de conflictos por negociación u otras formas pacíficas.
Las formas pacíficas de negociación de conflictos son percibidas como “actitudes de pendejos”.
Otra dimensión cultural que entra en la conformación de la masculinidad es el sentido del “honor” y .la “vergüenza”. El honor masculino en nuestra sociedad está basado en el orgullo como hombre y tiende a ser defendido violentamente, porque el uso de la violencia es, a su vez, un ejercicio de valentía. Estos símbolos culturales son parte de nuestra historia cultural.
En nuestra historia social las peleas entre hombres por defender el honor está relacionado con tres temas fundamentales: familia, territorio y pareja.
Los hombres dominicanos de zonas rurales y urbanas se peleaban en décadas anteriores (e incluso cientos de años atrás) con cuchillos, machetes toda clase de armas blancas por situaciones de conflictos relacionados con la familia, el territorio o la pareja.
Hoy en las peleas hay otras armas más mortales aún, las armas de fuego, las cuales son aún más efectivas en su condena de muerte. Y se mantiene el patrón histórico-cultual, la defensa del honor, de la vergüenza, que se expresa en “valentía” y “orgullo”.
Al cuestionar hombres de distintas edades sobre las razones para pelear, estos destacan que “hay que defender su orgullo como hombre”. Esta expresión es muy frecuente y denota el enraizamiento en nuestra cultura del sentido de “honor”. que es trascendental para la masculinidad culturalmente construida por nuestra sociedad.
Este sentido de honor es el que interviene implícitamente en las reacciones violentas de los hombres frente a la posibilidad de resquebrajamiento del mismo por una invasión de su territorio físico (que incluye hasta un roce o empujón) así como de una posesión de un bien o de su cónyuge que es percibida como posesión, “mi mujer”, o como también parte de su territorio físico.
Las reacciones violentas de los hombres dominicanos tienen en las relaciones de pareja este matiz aún cuando éstas supuestamente han finalizado por divorcio o por separación. El hombre sigue aferrado a la posesión de la mujer y entiende que debe defender “lo suyo” porque es una defensa “de su honor”.
A este elemento de asociación honor-violencia se le agrega en las relaciones de pareja la asociación amor-violencia que se construye desde la socialización en la niñez donde sus padres-madres le han propinado golpes con las llamadas “pelas”.
La presencia de las pelas genera en el hombre y en la mujer una legitimación de la violencia desde la afectividad. Amar y pegar van juntos y no se desvinculan en el proceso de madurez sino que quedan íntimamente relacionados a las prácticas afectivas y se reproducen por generaciones.
¿Qué hacer frente a la masculinidad construida desde la violencia?
La lectura y comprensión de la violencia masculina genera la necesidad de que se produzcan cambios socio-culturales en nuestra sociedad para que las nuevas generaciones de niños y jóvenes hagan rupturas significativas con estos patrones de violencia.
Tenemos que trabajar en la construcción de una nueva masculinidad, que esté basada en el desarrollo de capacidades de negociación y diálogo en la resolución de conflictos y que resquebraje las estructuras sociales y culturales que están asociadas al “honor” y la “vergüenza” desde la violencia.
La socialización desde procesos educativos formales e informales que muestre relaciones de pareja horizontales donde no se produzca la posesión de la pareja como objeto o como una extensión del territorio físico del hombre es una necesidad. Igualmente la ruptura con las pelas y los golpes como formas de castigo y de corrección desde padres-madres hacia hij@s. Mientras sigamos creyendo que con golpes logramos hij@s más educados estamos formando personas violentas, hombres violentos y mujeres víctimas.
Los juegos de niños basados en golpes, guerras, pistolas y videojuegos violentos deben ser eliminados de nuestras prácticas cotidianas. Debemos buscar que nuestros niños sean capaces de realizar juegos que desarrollen sus destrezas motoras, intelectuales y afectivas en otra dimensión.
Definitivamente, erradicar la violencia ejercida desde la masculinidad implica un cambio de cultura en la convivencia cotidiana.
Tahira Vargas
Antropologa e investigadora
La violencia y la masculinidad en la sociedad dominicana
El niño que no agrede otros niños se considera que no es “muy varonil” o se le discrimina porque se le considera “pendejo”. Los niños en nuestra sociedad buscan ser aceptados por sus grupos de pares mostrando su gran capacidad de “pelea”.
En estas últimas semanas se han producido acontecimientos que explicitan otras dimensiones de la cultura violenta que permea la sociedad dominicana.
Ahí están los ejemplos de las muertes causadas por peleas entre hombres, como la que ocurrió en la discoteca Loft, y las que ocurren diariamente en muchos lugares de recreación aunque no se conviertan en escándalo público.
Este acontecimiento junto al incremento de feminicidios, producto de la violencia intrafamiliar, tienen un elemento en común: la violencia ejercida desde los hombres hacia mujeres y hacia otros hombres.
¿Por qué los hombres en nuestra sociedad son los principales agresores?
La violencia y agresividad que practican los hombres en nuestra sociedad tiene que ver con la construcción de su masculinidad en su socialización desde la niñez.
En las observaciones que hemos hecho de la cotidianidad, tanto en barrios urbano-marginales como en estratos medios, podemos ver que a los niños se les educa para “pelear” para “defenderse” y para “agredir”.
El niño que no agrede a otros niños se considera que no es “muy varonil” o se le discrimina porque se le considera “pendejo”. Los niños en nuestra sociedad buscan ser aceptados por sus grupos de pares mostrando su gran capacidad de “pelea”, que no es más que su gran capacidad de responder “violentamente” en situaciones de conflictos con otros niños.
El tratamiento de conflictos entre niños se maneja siempre desde la violencia, los golpes. Los niños no desarrollan en nuestra sociedad la capacidad de diálogo y resolución de conflictos por negociación u otras formas pacíficas.
Las formas pacíficas de negociación de conflictos son percibidas como “actitudes de pendejos”.
Otra dimensión cultural que entra en la conformación de la masculinidad es el sentido del “honor” y .la “vergüenza”. El honor masculino en nuestra sociedad está basado en el orgullo como hombre y tiende a ser defendido violentamente, porque el uso de la violencia es, a su vez, un ejercicio de valentía. Estos símbolos culturales son parte de nuestra historia cultural.
En nuestra historia social las peleas entre hombres por defender el honor está relacionado con tres temas fundamentales: familia, territorio y pareja.
Los hombres dominicanos de zonas rurales y urbanas se peleaban en décadas anteriores (e incluso cientos de años atrás) con cuchillos, machetes toda clase de armas blancas por situaciones de conflictos relacionados con la familia, el territorio o la pareja.
Hoy en las peleas hay otras armas más mortales aún, las armas de fuego, las cuales son aún más efectivas en su condena de muerte. Y se mantiene el patrón histórico-cultual, la defensa del honor, de la vergüenza, que se expresa en “valentía” y “orgullo”.
Al cuestionar hombres de distintas edades sobre las razones para pelear, estos destacan que “hay que defender su orgullo como hombre”. Esta expresión es muy frecuente y denota el enraizamiento en nuestra cultura del sentido de “honor”. que es trascendental para la masculinidad culturalmente construida por nuestra sociedad.
Este sentido de honor es el que interviene implícitamente en las reacciones violentas de los hombres frente a la posibilidad de resquebrajamiento del mismo por una invasión de su territorio físico (que incluye hasta un roce o empujón) así como de una posesión de un bien o de su cónyuge que es percibida como posesión, “mi mujer”, o como también parte de su territorio físico.
Las reacciones violentas de los hombres dominicanos tienen en las relaciones de pareja este matiz aún cuando éstas supuestamente han finalizado por divorcio o por separación. El hombre sigue aferrado a la posesión de la mujer y entiende que debe defender “lo suyo” porque es una defensa “de su honor”.
A este elemento de asociación honor-violencia se le agrega en las relaciones de pareja la asociación amor-violencia que se construye desde la socialización en la niñez donde sus padres-madres le han propinado golpes con las llamadas “pelas”.
La presencia de las pelas genera en el hombre y en la mujer una legitimación de la violencia desde la afectividad. Amar y pegar van juntos y no se desvinculan en el proceso de madurez sino que quedan íntimamente relacionados a las prácticas afectivas y se reproducen por generaciones.
¿Qué hacer frente a la masculinidad construida desde la violencia?
La lectura y comprensión de la violencia masculina genera la necesidad de que se produzcan cambios socio-culturales en nuestra sociedad para que las nuevas generaciones de niños y jóvenes hagan rupturas significativas con estos patrones de violencia.
Tenemos que trabajar en la construcción de una nueva masculinidad, que esté basada en el desarrollo de capacidades de negociación y diálogo en la resolución de conflictos y que resquebraje las estructuras sociales y culturales que están asociadas al “honor” y la “vergüenza” desde la violencia.
La socialización desde procesos educativos formales e informales que muestre relaciones de pareja horizontales donde no se produzca la posesión de la pareja como objeto o como una extensión del territorio físico del hombre es una necesidad. Igualmente la ruptura con las pelas y los golpes como formas de castigo y de corrección desde padres-madres hacia hij@s. Mientras sigamos creyendo que con golpes logramos hij@s más educados estamos formando personas violentas, hombres violentos y mujeres víctimas.
Los juegos de niños basados en golpes, guerras, pistolas y videojuegos violentos deben ser eliminados de nuestras prácticas cotidianas. Debemos buscar que nuestros niños sean capaces de realizar juegos que desarrollen sus destrezas motoras, intelectuales y afectivas en otra dimensión.
Definitivamente, erradicar la violencia ejercida desde la masculinidad implica un cambio de cultura en la convivencia cotidiana.
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